حكم تأخير الصلاة عن وقتها

المقصود أنه لا حرج أن يصلي الصلاة في أول وقتها أو في وسط وقتها أو في آخر وقتها لكن الأفضل أن تكون في أول وقتها هذا هو الأفضل إلا إذا اشتد الحر في الظهر فالأفضل أن يؤخرها حتى ينكسر الحر وهكذا في العشاء الأفضل فيها التأخير في الأصل إلى الثلث الأول من الليل إلا إذا اجتمع أهل.

حكم تأخير الصلاة عن وقتها. فإنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لغير عذر معتبر شرعا كنوم أو نسيان أو غفلة أو جمع تأخير في الحالات التي يجوز فيها ومن أخر الصلاة عن وقتها من غير عذر فقد أثم إثما عظيما وتعرض للوعيد الذي توعد الله به الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها حيث يقول سبحانه وتعالى. من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها فهذا قد تعمد تركها في وقتها وهو كافر بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفر ا أكبر نسأل الله العافية لتعمده ترك الصلاة في الوقت وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند الظهر أي. إ ن الص لاة ك ان ت ع ل ى ال م ؤ م ن ين. السلام عليك من الله ورحمته وبركاته.

فهو أن يترك الصلاة حتى يخرج وقتها ولم يصل وهذا من كبائر الذنوب إلا لعذر شرعي كالنوم والنسيان. حكم تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر قالت دار الإفتاء المصرية أنه إذا أدي المسلم صلاته بعد خروج الوقت من غير عذر مشروع كان آثم ا للتأخير وصلاته صحيحة. محمد بن عبدالله بن صالح السحيم تاريخ الإضافة. مسألة تأخير الصلاة عن أول وقتها من أجل استماع.

حكم تأخير الصلاة عن وقتها اتفق الفقهاء على أنه إذا تعمد الشخص تأخير الصلاة عن وقتها حتى خرجت من وقتها المحدد لها دون وجود سبب شرعي يمنعه من أدائها في وقتها المخصوص. سؤالي يا شيخ عن فتوى أفتاها الشيخ ابن باز رحمة. إن تعم د الإنسان تأخير الصل اة عن وقتها أي حت ى خروج وقتها وانتهائه ولم يكن له في تأخيرها عذر فف عله حرام وهو آثم وعليه الت وبة إلى الله تعالى وهذا بات فاق الفقهاء كما أن الفقهاء مت فقون على أن من أخ ر الص لاة فخرج وقتها لعذر لا إثم فيه وذلك مثل. أما الكتاب ففي قوله تعالى.

أما انقضاء وقت الصلاة. حكم تأخير الصلاة عن وقتها.