خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين

خ ذ ال ع ف و و أ م ر ب ال ع ر ف و أ ع ر ض ع ن ال ج اه ل ين و إ م ا ي نز غ ن ك م ن الش ي ط ان ن ز غ ف اس ت ع ذ ب الل ه إ ن ه س م يع ع ل يم سورة الأعراف 199 200.

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين. ف جاء دين الله تعالى بكمال أخلاق ه وجمال آدابه ل ي ربي الم سلمين على قول ه تعالى. خذ ما عفا لك من أموالهم وما أتوك به من شيء فخذه. هذه الآية من ثلاث كلمات تضمنت قواعد الشريعة في المأمورات والمنهيات. إن الله يأمرك أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك.

لما أنزل الل ه عز وجل على نبيه محمد صل الل ه عليه وسلم خ ذ ال ع ف و و أ م ر ب ال ع ر ف و أ ع ر ض ع ن ال ج اه ل ين قال رسول الل ه صل الل ه عليه وسلم. نريد الوحدة لا الفرقة. خ ذ ال ع ف و و أ م ر ب ال ع ر ف و أ ع ر ض ع ن ال ج اه ل ين 199 قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله. ما هذا يا جبريل.

عن ابن أبي حاتم قال. خذ العفو يعني. فجاءه جبريل بهذه الآية. لا أدري ثم عاد فقال.

وكان هذا قبل أن تنزلبراءةبفرائض الصدقات. خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين. خ ذ ال ع ف و و أ م ر ب ال ع ر ف و أ ع ر ض ع ن ال ج اه ل ين الأعراف. خ ذ ال ع ف و و أ م ر ب ال ع ر ف و أ ع ر ض ع ن ال ج اه ل ين 199 قوله تعالى خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلينفيه ثلاث مسائل الأولى.

القول في تأويل قوله خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين 199 قال أبو جعفر اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك فقال بعضهم تأويله خذ العفو من أخلاق الناس وهو الفضل وما لا يجهدهم ذكر من قال ذلك 15535 حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام. خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين 199 وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم 200 قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله خذ العفو يعني خذ ما عفا لك من أموالهم وما أتوك به من شيء فخذه وكان هذا قبل أن تنزل. وأعرض عن الجاهلين عندما وعظ لقمان ابنه كان مما وعظه به قوله يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على1648 ما أصابكلقمان17 قال ابن كثير علم أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر لا بد أن يناله من الناس أذى.